Tag: james Gray

  • Recensione Armageddon Time – Il coming of age dei piccoli antieroi

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    Dopo l’esplorazione delle galassie dell’ignoto, nei viaggi avventurosi (Civiltà perduta, 2016) e interstellari (Ad Astra, 2019) ai confini della civiltà e dell’universo interiore, con Armageddon Time – Il tempo dell’apocalisse James Gray ritrova il background newyorkese del Queens, dove è nato e cresciuto, già sfondo di solitudini lancinanti nel magnifico mélo post-hitchcockiano Two Lovers (2008), nonché snodo nevralgico di tensioni familiari, sociali e criminali al centro di un’ideale trilogia noir composta da Little Odessa (1994), The Yards (2000) e I padroni della notte (2007). 

    C’era una volta, ancora, a New York…

    Ci troviamo nel 1980, tra i banchi della Public School 173 di New York City, al primo giorno di scuola (media) del preadolescente Paul Graff (Michael Banks Repeta, azzeccatissima scelta di casting), figlio e nipote di ebrei ucraini emigrati, timido rampollo nerd di estrazione piccolo borghese (mamma Ruth – Anne Hathaway – insegnante, papà Irving – Jeremy Strong – idraulico) con uno spiccato talento artistico che subito lo fa finire nei guai: è redarguito per aver sbozzato la caricatura dell’odioso professor Turkeltaub, e il confino in classe per punizione è occasione per fare amicizia col compagno di sberleffi e indisciplina Johnny Davis (Jaylin Webb), ribelle e affabile ragazzo nero che vive spavaldamente – abbandonato a se stesso, con la precaria assistenza della nonna malata – una dura realtà di orfano in miseria, ma culla l’impossibile aspirazione di diventare astronauta, collezionando entusiasta gli stickers delle missioni Apollo che nutrono anche l’immaginario di Paul, quasi fossimo sull’altro versante dei sogni giovanili di allunaggio suburbano di Apollo 10 e mezzo (2022) di Linklater. La complicità tra i due si complica quando Paul è trasferito nell’esclusiva scuola privata di Forest Manor, severissima e xenofoba istituzione classista – pomposamente sovvenzionata da Fred Trump (papà del più noto Donald) – che mira a forgiare un’élite di squali politici e finanziari per il futuro dell’America. Stretto fra l’insorgere di crisi familiari e la pressione infettiva di spaventosi e annichilenti privilegi di classe, Paul proverà come può a resistere, per conservare sensibilità e libertà di espressione artistica

    80’s shades of Gray

    Arriva un momento, nella carriera di un regista, in cui la sua grandezza si misura (anche) dalla capacità di cimentarsi, senza complessi d’inferiorità, con un film più piccolo, riconfermando una sorprendente maturità artistica in dimensioni ristrette e personali, e in territori lontani rispetto alla magniloquenza del grande affresco e al discorso sui massimi sistemi. Ci è riuscito Paolo Sorrentino con È stata la mano di Dio (2021). Ci è riuscito Paul Thomas Anderson con Licorice Pizza (2022). Ci riesce ora, in maniera peculiare ma altrettanto eccellente, James Gray, specchiandosi nella fiction per riannodare un passato familiare segnato da profonde radici identitarie, che vengono rimesse in gioco come forma di resistenza e opposizione alla deregulation di relazioni squilibrate e ghettizzate nelle profonde divisioni dell’America reaganiana agli albori. 

    Il suo Armageddon Time – come The Fabelmans di Spielberg – è così tutt’altro che un morbido e innocuo amarcord spensierato che si gingilla nella rimozione acritica delle complessità, dando anzi pieno rilievo alle fratture traumatiche individuali e collettive su cui si concentra il focus intimamente politico di Gray. Si scansa la memoria nostalgica e indulgente di un’irrecuperabile età dorata, sgonfiata di tutto il folto e invadente apparato di citazionismo pop e retromania luccicante che dilaga compulsivamente nella rappresentazione feticistica degli anni ’80, nel linguaggio audiovisivo contemporaneo (al netto del disco hip-hop degli Sugarhill Gang, Rapper’s Delight, che insieme a Justice Tonight / Kick It Over dei The Clash marchia il groove timbrico ed emotivo del bromance metropolitano di Paul e Johnny). Quello di Gray è invece un raro pezzo unico che si distingue nella ricca galleria dell’autofiction cinematografica contemporanea: mai banalmente regressivo e passatista, innervato da una viva e acuta tensione in bilico su un futuro – quello di Paul, e dell’America tutta – illimitatamente aperto quanto costitutivamente restrittivo. 

    Civiltà perduta, umanità ritrovata

    Un amaro coming of age, magnificamente sospeso e irrealizzato, di rifondazione e spaccatura di una coscienza disallineata e spalancata su un abissale vuoto di direzioni e possibilità grande almeno quanto gli incerti sogni di gloria rincorsi, di ragazzi sinceri e appassionati ma prematuramente interrotti e sradicati, orfani di un iconico padre spirituale che indichi chiaramente il cammino e gli orizzonti alla John Ford; attaccati alla sola, fondamentale figura morale (in absentia) di un amorevole nonno materno che illumina la rotta da seguire, nel reagire senza paura alle endemiche ingiustizie del mondo. Un’opera lanciata come un razzo missilistico nello spazio dell’astrazione onirica, ricercata nell’anticonformismo del gesto artistico e poetico, ma concretamente ancorata alla fitta e pullulante mappa di sentimenti, linee di forza, punti (mal)fermi e umori contrastanti di una realtà inafferrabile e costringente, talvolta esaltante ma più spesso avvilente e capovolta di ogni senso di umana empatia e rispetto dell’altro. 

    Perfettamente rappresentata nel dipinto di Kandinskij che al Guggenheim Museum rapisce sguardo e immaginazione di Paul, fino a farsi fedele copia delle sue più sfrenate illusioni super-eroistiche, inestricabile crogiolo che traccia le pulsioni nette e sgraziate che affollano il suo confuso e tenace percorso in fieri: splendido groviglio logico e irrazionale di metodo e confusione, di regole e infrazioni compositive, materia informe e direttrici di senso che governano il caos ordinato in villette a schiera di un mondo imploso nella paranoia di una nuova catastrofe nucleare (sbandierata con echi di biblica piaga devastatrice dalla propaganda di Reagan in TV), che può passare nevroticamente dalla faccia sorridente al volto corrucciato nell’attimo sfuggente di un piano (di vita) rovesciato. 

    Make America rebel again

    Gray ripiega mirabilmente su una patina di limpida e sobria essenzialità, su una misura piana ed esemplare di movimenti di macchina, richiamando atmosfere e poetica della dissonanza silenziosa ma radicale (innescata dal rifiuto di una quotidianità mostruosa e soffocante) tipica degli antieroi perdenti, degli irriducibili e irregolari film contro della New Hollywood anni Settanta: qui rimessa in scena come ultimo baluardo estetico, morale e stilistico, come gesto di estrema difesa di una precisa e romantica visione del cinema e del mondo. Per resistere all’intossicazione omologante di una cultura e di un’estetica visuale artefatta che venerano esclusivamente il successo professionale e il culto del materialismo vincente, a scapito dell’impotente debolezza di minoranze e outsider destinati a marcire nell’anonimato. 

    Uno sconfortante spirito del tempo in cui prende corpo la sperequazione sociale presto indotta dalla Reagonomics, e il borioso coming of age – che corre parallelo a quello principale – di un’intera generazione di yuppies che saliranno presto, indisturbati, alla ribalta (perfino il tradizionale ballo scolastico si distorce qui nella passerella del consenso e degli elogi muscolari della Trump Foundation). È allora a questo inevitabile passaggio storico, e a questa mutazione antropologica made in USA, che Gray oppone frontalmente la parabola di due piccoli, incoscienti e testardi dropout, come fosse l’ingenua, coraggiosa, vana e valorosa versione infantile di una storia di fuga, distacco e inquieto randagismo esistenziale non riconciliato di un film di Hal Ashby o Bob Rafelson: come l’artista (mancato) Jack Nicholson in Cinque pezzi facili (1970), anche Paul si chiama fuori e va via per la sua strada diretto verso nowhere, in direzione libera, ostinata e contraria, come un fiero e solitario (piccolo) uomo da marciapiede sperduto in lontananza. 

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    Daniele Badella,
    Redattore.
  • IL FUTURO E’ OGGI – NEL CUORE DELLA FANTASCIENZA: AD ASTRA – JAMES GRAY (2019)

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    Il Cinema, così come la storia umana, è fatto inevitabilmente di cicli, di corsi e ricorsi, di mode che vengono e che vanno e così, a partire dagli anni ’10 del secolo corrente, all’interno dell’industria hollywoodiana è tornato prepotentemente in auge il filone dello Space Movie, ovvero il film di esplorazione spaziale. 

    Moltissimi dei più grandi registi in attività oggi, infatti, si sono confrontati con quello che, probabilmente, è il sottogenere più importante e significativo della fantascienza degli ultimi 70 anni: è sufficiente citare pellicole come Gravity di Alfonso Cuaron (2013), The Martian di Ridley Scott (2015), First Man di Chazelle (2018) fino ad arrivare a un vero e proprio cult contemporaneo come Interstellar di Nolan (2014) per capire come questa corrente abbia ripreso fortemente un approccio autoriale a scapito, forse, dell’intrattenimento puro. 

    Uno dei molti cineasti che in questo decennio si è cimentato con il tipo di cinema in questione è James Gray, artista criminalmente fallimentare al botteghino, ma costantemente riconosciuto e incensato dalla critica, che dopo essersi mosso prevalentemente in territori noir-crime, firma nel 2019 il suo esordio fantascientifico con Ad Astra, con Brad Pitt nel ruolo protagonista. 

    Il film è ambientato in un futuro prossimo in cui l’umanità, dopo aver colonizzato la Luna e Marte, è impegnata in spedizioni spaziali ai confini del Sistema Solare per cercare le prove di vita extraterrestre e  racconta la storia del Maggiore Roy McBride, figlio d’arte del mondo aerospaziale, che dovrà intraprendere un viaggio verso Nettuno alla ricerca del padre Clifford (Tommy Lee Jones) , astronauta leggendario considerato morto o disperso da ormai trent’anni. Durante questo percorso il protagonista si troverà costretto ad affrontare il trauma dell’abbandono genitoriale, in un viaggio che si rivelerà essere più un’esplorazione dentro sé stesso prima che una missione tra le stelle. 

    P.S: l’articolo non intende essere un’analisi tecnica del film, quanto più un approfondimento tematico, ma chi scrive non può evitare di spendere due parole per lodare la meravigliosa e straordinaria fotografia di Hoyte van Hoytema, che firma uno dei lavori fotografici più interessanti degli ultimi anni, elemento che, da solo, vale la visione della pellicola. 

    N.B. questo articolo conterrà spoiler sul film in questione, che resta disponibile su Prime Video per chiunque avesse piacere di recuperarlo 

    LA FIGURA PATERNA: TRA ABBANDONO E CADUTA DEL MITO 

    Il nucleo tematico-narrativo intorno al quale ruota Ad Astra è sicuramente il trauma causato dall’abbandono della figura paterna. Nel film, infatti, Roy viene presentato fin da subito come una persona estremamente alienata e incapace di connettersi emotivamente con le persone che lo circondano e che, anzi, rifugge istintivamente tutti i rapporti umani. 

    Se, inizialmente, questo potrebbe risultare un problema esistenziale non meglio definito di un protagonista estremamente orgoglioso del padre, considerato da tutti – e da lui in particolar modo – un eroe nazionionale che ha sacrificato la propria vita per la scienza, appare invece chiaro molto presto come questa immagine mitica del genitore sia puramente un meccanismo di difesa, un tentativo di convivere con questo vuoto gigantesco lasciato dalla partenza del personaggio di Tommy Lee Jones.  La costruzione di questa illusione è centrale per comprendere a pieno la figura del Maggiore McBride: guardando la questione da un punto di vista psicologico, infatti, è molto più semplice per Roy pensare al padre come a un pioniere, a un esploratore che sceglie, soffrendo, di abbandonare la famiglia in nome di una missione storica per il genere umano, piuttosto che come una persona debole, egoista, fuggita senza guardarsi indietro. 

    Tutto questo cambia, però, nel momento in cui la SPACECOM (l’agenzia spaziale per la quale entrambi i McBride lavorano) comunica al protagonista che il padre potrebbe essere ancora vivo a miliardi di chilometri dalla Terra, in orbita intorno a Nettuno. 

    La reazione di Roy alla notizia è estremamente interessante, in quanto egli sceglie –consciamente o inconsciamente – di continuare a credere che il genitore sia ormai morto da anni perché il castello di carte sul quale ha basato la sua intera vita si fonda sulla mitizzazione della figura paterna che, di conseguenza, deve essere necessariamente irraggiungibile e non indagabile. In altre parole la fragile realtà di Roy non sopporterebbe la messa in discussione di questa certezza: l’illusione è necessaria all’esistenza

    Uno degli aspetti più geniali di questo rapporto padre-figlio è la gestione della comunicazione e della distanza: nel corso della sua missione Roy, infatti, arriverà su Marte dove inizierà ad inviare messaggi registrati in direzione di Nettuno, messaggi che, ovviamente, non troveranno risposta. La valenza simbolica di questa dinamica è sicuramente non casuale ed è perfetta rappresentazione dell’incomunicabilità tra i due, dell’impossibilità di Roy di mettersi in contatto con il suo punto di riferimento, con un Dio che non ascolta e che resta intangibile (non è una coincidenza se nel momento più intimo, in cui le parole escono direttamente dal cuore del protagonista, egli guardi in alto verso lo Spazio, come in preghiera). 

    L’altro dettaglio importantissimo è, come già detto, l’avvicinamento fisico di Roy al padre, l’annullamento della distanza spaziale che di fatto diventa una presa di coscienza progressiva e dolorosa di tutti i lati negativi, quasi mostruosi, di Clifford, rappresentando l’inevitabile abbattimento di quelle fragile illusioni che coprivano, come il proverbiale tappeto sopra la polvere, tutti i traumi del protagonista. Questa caduta della figura paterna eroica prende pienamente forma nel finale e già l’entrata in scena di Tommy Lee Jones è esplicativa in questo senso: egli viene inquadrato dal basso, in una posizione sopraelevata che guarda verso il figlio, il quale invece rivolge lo sguardo verso l’alto, quasi fosse al cospetto di una divinità (per riprendere il paragone Uomo-Dio) apparsa in quel momento come per miracolo. E’ proprio qui, però, che la maschera cade, che il castello di carte finalmente crolla e Roy, trovandosi alla conclusione del suo viaggio di fronte al padre, scopre che è solamente un vecchio, un egoista, un assassino, una persona che non si è fatta scrupoli ad abbandonare un figlio e che, anzi, non se ne è mai pentito. Di fronte a questa consapevolezza, il personaggio di Brad Pitt affronta e risolve finalmente il trauma all’origine e la morte  del padre – fisica, ma soprattutto simbolica – lo libera in modo definitivo dal suo fardello. Ora può finalmente tornare sulla Terra e trovare un posto in cui potersi sentire a casa, non più solo, non più estraneo. 

    LA GESTIONE DEL TRAUMA: TRA ALIENAZIONE E SOLITUDINE 

    Essendo Ad Astra una pellicola stratificata e che può essere analizzata da molti punti di vista, è sicuramente doveroso parlare della già accennata convivenza con il trauma del protagonista e della metafora del viaggio all’interno dell’opera. 

    In questo senso l’alienazione di Roy è totale, il suo volto è costantemente distacco, egli non prova assolutamente nulla (metaforicamente reso tramite il battito cardiaco lento e controllato anche in situazioni di profondo stress), perso nel conflitto interiore che non è in grado di decifrare. 

    Uno dei primi momenti in cui il Maggiore McBride inizia a comprendere in maniera più consapevole l’origine del suo trauma è durante uno dei numerosissimi test di valutazione psicologica a cui viene sottoposto, simbolico tentativo di razionalizzare ciò che è irrazionale, di rendere la sofferenza simile alla matematica, nel quale per la primissima volta egli ammette – in primis a sé stesso – di aver provato una rabbia infinita in seguito all’abbandono del padre e che una volta messa da parte questa rabbia è rimasto solo il dolore, un dolore che ha creato un muro tra lui e gli altri. Da questo momento in poi Roy capirà che il padre non è assolutamente un modello da imitare e che, anzi, ha paura di essere ormai già diventato come lui; la scintillante statua d’oro inizia così a creparsi, fino a sgretolarsi  nella consapevolezza di non aver mai conosciuto veramente nel profondo il proprio genitore e che tutto ciò che credeva vero era solo un’immagine riflessa, un’illusione. 

    Leggendo il film in questa chiave interpretativa, la metafora del viaggio diventa fondamentale e diventa simbolo del processo di superamento del trauma: la missione nello spazio di Roy si trasforma dunque dallo scappare da qualcosa che, in realtà, è dentro di lui e che resterà dentro di lui anche nello Spazio più lontano, ad un percorso attraverso cui affrontare uno ad uno tutti i propri demoni, la paura di cadere dove il padre è caduto, il riconoscere di aver commesso gli stessi errori del proprio genitore, l’aver allontano ogni persona che lo ha amato per rinchiudersi in una solitudine forzata che sa tanto di castigo autoimposto, fino alla necessità di affrontare finalmente l’origine di tutti questi traumi. 

    Non è un caso, dunque, che il film si chiuda con un monologo speculare a quello con cui si era aperto e che, se all’inizio rappresentava il simbolo dell’apatia e dell’alienazione di Roy, in chiusura dimostra finalmente un protagonista pronto a vivere la vita con una consapevolezza nuova, libero finalmente dal dolore, per ricordare che alle volte la risposta non si trova a miliardi di kilometri di distanza, ma in un luogo forse più lontano e difficile da raggiunge: dentro di noi

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