Tag: lanthimos

  • Cartoline dal Lido, giorno 2: Bugonia,Jay Kelly, Megadoc, La grazia

    Bugonia, di Yorgos Lanthimos – In concorso

    A cura di Alberto Faggiotto

    Bugonia, presentato in concorso per il Leone d’oro, segna il ritorno di Yorgos Lanthimos dopo Kinds of Kindness con un’opera che conferma la fase più “leggera” della sua carriera. Si tratta del remake di Save the Green Planet! (2003) di Jang Joon-hwan, film di culto sudcoreano: la vicenda ruota attorno a due giovani ossessionati dai complotti (Jesse Plemons e Aidan Delbis) che rapiscono la potente CEO di una multinazionale (Emma Stone), convinti che sia in realtà un’aliena pronta a distruggere la Terra. Mantenendo i riferimenti tematici dell’originale, Lanthimos apre citando il rischio d’estinzione delle api e intreccia un discorso ecologista che diventa inevitabilmente riflessione sul destino della specie umana: forse non meritiamo il mondo in cui viviamo. A ciò si aggiunge la vena anticapitalista con la critica al potere incontrollato delle multinazionali e l’idea che, in questo spazio ambiguo, persino le teorie del complotto sembrano talvolta sfiorare una verità, come se il delirio fosse solo un’altra forma di rivelazione. Nonostante le suggestioni e l’impegno tematico, Bugonia è un film che si guarda con interesse ma senza alcuna sorpresa, tanto che la sua presenza in concorso a Venezia solleva dubbi inevitabili: se non ci fosse stata la firma di Lanthimos, forse saremmo di fronte a un titolo destinato a scivolare via come un esercizio di genere solo discreto, mediocre nel senso più letterale del termine.

    Jay Kelly, di Noah Baumbach-In concorso 

    A cura di Gianluca Meotti

    Jay Kelly è l’alter ego filmico di George Clooney? Jay Kelly è reale o esiste solo quando recita? Quanto il Jay Kelly attore è sovrapponibile al Jay Kelly uomo, e quanto invece è una creatura mitica e ibridata fra il manager Ron (Adam Sandler), il padre (Stacy Keach), le amanti, le figlie, gli amici traditi e i film fatti (unico filtro attraverso il quale riesce a ricordare i momenti della sua vita)? Non bastano più di due ore a Noah Baumbach per riuscire a capirlo, e va bene così. Il regista newyorkese non abbandona il canovaccio delle famiglie disfunzionali che ne hanno fatto la fortuna, ma sposta la sua attenzione su il singolo, uomo che ha raggiunto i massimi onori nel suo campo ma che vorrebbe interpretare finalmente sé stesso, dopo anni passati nei panni altrui. È la storia di un uomo a cui l’ambizione sfrontata della gioventù presenta il conto con la maturità, immergendolo in un viaggio fra i ricordi alla ricerca di ciò che è stato vero (poco). Fra Los Angeles, la Francia e un piccolo paesino in Toscana Baumbach costringe il suo protagonista a venire a patti con la sua vita non risparmiandogli confronti e pietismi spiccioli. Per il resto è il solito ottimo Baumbach: sceneggiatura acuta, equilibrio costante fra dramma e commedia, crisi e rivelazioni. Sul finale rovina sotto delle intuizioni metacinematografiche pesanti che sviliscono un po’ tutto ciò che era stato costruito finora, pur, fortunatamente, non giungendo ad una conclusione.

    Chi è Jay Kelly?

    Megadoc, di Mike Figgis-Venezia Classici

    A cura di Silvia Strambi

    Il regista Mike Figgis ha l’enorme onore\onere di essere, per sua stessa dichiarazione, la “mosca sul muro” durante la lavorazione del nuovo film di uno dei più grandi registi viventi. Il film è Megalopolis, il regista Francis Ford Coppola, che in questo progetto che culla da 30 anni ha investito soldi suoi.

    Se il caos produttivo legato a questa produzione e il successivo insuccesso di pubblico e critica sono fatti noti e facilmente reperibili, Figgis ci porta invece qualcosa di inedito: il dietro le quinte, il lavoro con gli attori e i capo reparto. Materiale, al di là della qualità del prodotto finale, prezioso in quanto sguardo nella mente di un artista e nel suo processo creativo. A più di 80 anni, Coppola chiede il meglio sia da se stesso sia dagli altri membri della troupe, sperimentando, cercando soluzioni pratiche, invitando gli attori a mettersi in gioco, creando un ambiente di caos (quasi) organizzato. Le interviste ai membri del cast e della troupe, inoltre, sono a loro volta tanto interessanti perché sguardo sul loro processo creativo quanto, in diversi casi, molto divertenti.

    Certo, Megadoc è anche uno sguardo di parte che soprassiede o minimizza alcuni degli elementi più potenzialmente controversi di questa produzione (le accuse di violenza domestica rivolte nel 2020 a Shia LaBeouf, interprete di Claudio) e guarda con generale simpatia ai metodi di Coppola, sfiorando solo, attraverso le parole del cast, il successivo insuccesso del film. Resta tuttavia, anche nella consapevolezza del flop, l’interesse del vedere far cinema da parte di uno degli indiscussi maestri della settima arte.

    La Grazia, di Paolo Sorrentino – In Concorso

    A cura di Riccardo Fincato

    Nella seconda giornata della Mostra del cinema di Venezia, il film di apertura del concorso, La Grazia di Paolo Sorrentino, approda nelle proiezioni aperte agli accreditati verdi. Anche Sorrentino, con questo film, sembra smussare parte dei suoi eccessi, nel tentativo di riappacificarsi con un pubblico che alla visione di Parthenope si era, comprensibilmente, diviso. La trama, al solito con Sorrentino, non è particolarmente elaborata: Mariano de Santis (Toni Servillo) è il Presidente della Repubblica alle prese con il suo semestre bianco. Soprannominato Cemento Armato, è la personificazione dell’istituzione che rappresenta; egli è infatti un giurista freddo, di stampo democristiano, e abilissimo nell’arte del prendere tempo su questioni controverse e impopolari. Questi ultimi sei mesi sono tutt’altro che una semplice attesa che il tempo scada, quando due richieste di grazia e un disegno di legge sull’eutanasia arrivano sulla sua scrivania. Qui emerge la capacità del regista di scrivere una sceneggiatura compatta, che sviluppa temi che si intrecciano per essere poi ricondotti alla vita privata del Presidente. Dal punto di vista stilistico Sorrentino asciuga: la regia, composta e più posata del solito, punta a mostrare l’interiorità del protagonista, tormentato da dubbi morali e ideologici, celati da una corazza che gli vale il soprannome. Più vicino a L’uomo in più che a Il divo, il film sorprende per la sensibilità con cui viene raccontato un uomo alle prese con i propri i drammi e quelli collettivi, fino ad arrivare a una vera e propria sovrapposizione sotto il leitmotiv “di chi sono i nostri giorni?”. Tuttavia, nonostante i pregi, siamo lontani dall’incisività del film d’esordio del regista partenopeo, in particolare nell’ultimo atto, in cui il film si incastra in un ridondante percorso di chiarificazione per lo spettatore, dove le riflessioni maturate durante la visione vengono ridotte a poche frasi iconiche, in puro stile sorrentiniano, ripetute in continuazione da personaggi che non sono necessariamente in relazione, quasi mancasse la fiducia nello spettatore per capire il tema del film, lasciando così poco più di alcuni spunti di riflessione, interessanti ma solo parzialmente esplorati.

    Redazione.
  • Il sacrificio del cervo sacro – Il legame con la tragedia classica

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    Tra i corridoi di un ospedale passeggia un uomo, medico ammirato da tutti i colleghi, con una famiglia meravigliosa e una vita praticamente perfetta. Sopra la sua testa o in fondo alla scena compaiono a uno a uno segnali luminosi con la scritta “exit”, uscita, quasi ad invitarlo a scappare. Peccato che non ci sia nessuna uscita di sicurezza nella storia che Yorgos Lanthimos vuole narrarci. Ci sono un conflitto impossibile da sanare, una sofferenza immane e un eroe tragico il cui destino sta per compiersi una volta per tutte.

    Il sacrificio del cervo sacro (The Killing of a Sacred Deer, 2017) racconta di Steven, cardiochirurgo stimato con moglie e due figli, e del suo rapporto con Martin, un ragazzino problematico a cui l’uomo ha deciso di avvicinarsi per aiutarlo a superare la morte del padre. Non dev’essere un compito facile quello del medico, soprattutto se il giovane insiste a chiamarlo per giorni e assume comportamenti sempre più bizzarri. Ma quando il figlio minore di Steven e Anna, Bob, perde inspiegabilmente l’uso delle gambe, ecco che Martin svela il grande conflitto del film: il padre del ragazzo è infatti morto anni prima mentre si trovava sul tavolo operatorio di Steven, e per ripristinare l’equilibrio l’uomo dovrà sacrificare un membro della propria famiglia. La salute di Bob, Anna e Kim (la figlia maggiore) finirà inevitabilmente per deteriorarsi attraverso una serie di fasi fino alla morte. O fino a quando Steven non sacrificherà uno di loro.

    Il sacrificio di Ifigenia e la tragedia di Euripide 

    Lanthimos attinge a piene mani dalla tradizione letteraria greca classica. Il “cervo sacro” di cui si parla nel titolo è un chiaro riferimento al mito di Ifigenia, figlia di Agamennone, che accetta di sacrificarsi per placare l’ira della dea Artemide così da permettere alla flotta greca di raggiungere Troia. Al momento del sacrificio, tuttavia, la giovane sarebbe scomparsa sostituita da una cerva, animale sacro alla dea. Più nello specifico, il film riprende alcuni elementi della tragedia di Euripide Ifigenia in Aulide, che racconta dell ’impatto che ha l’evento sui vari personaggi e sulla loro psiche umana. Il teatro di Euripide è, infatti, il teatro dell’uomo e dei suoi conflitti emozionali, che non lasciano scampo neanche agli eroi più valorosi della tradizione. Agamennone è un padre impotente davanti a qualcosa di troppo grande, diviso tra l’amore per la figlia e il suo dovere di comandante: non sa se è in grado di pagare un prezzo così grande in cambio della gloria e dell’onore.
    La sofferenza e l’angoscia dati dall’incombenza del destino sono le caratteristiche fondamentali dell’eroe tragico, che non riesce sempre a trovare una soluzione al proprio conflitto. Impotente e piccolissimo davanti a qualcosa di enormemente più grande è anche Steven, che si scopre essere in qualche modo responsabile della morte del padre di Martin, e quindi responsabile di risanare questo squilibrio: un familiare per un altro. Lo stesso ragazzo afferma che la “maledizione” da lui gettata sulla famiglia dell’uomo è la cosa che considera essere più vicina alla giustizia. Martin ricorda costantemente a Steven della sua “grande colpa”, qualcosa che soltanto il sacrificio può espiare, esattamente come nella Grecia antica si usava addossare tutti i mali ad un capro che sarebbe poi stato ucciso per placare l’ira degli dei. Del resto, la stessa parola “tragedia” deriva da una locuzione che letteralmente significa “canto del capro”.

    Non si scappa dal destino

    Ne Il sacrificio del cervo sacro il protagonista Steven incarna perfettamente l’eroe tragico: tormentato e angosciato, ma anche superbo e tracotante, un uomo che crede di poter sfidare un destino che già è stato scritto. A nulla servono i tentativi del medico nel convincere Martin a ritrarre la “maledizione”: l’uomo arriva persino a rapirlo e a picchiarlo, ma nulla funziona. Il ragazzo si limita semplicemente a dire che il tempo sta per scadere e che la scelta deve essere fatta.

    Già dalle prime scene del film Lanthimos inizia a parlarci di questo, del destino imminente che sta per compiersi. A cosa altro alludono altrimenti tutti quei cartelli di uscita che si susseguono sullo sfondo mentre Steven attraversa i corridoi dell’ospedale? Sembrano chiamarlo, sembra quasi che vogliano gridare all’uomo di scappare, di fuggire da ciò che sta per succedere. Ma Steven e Martin già si conoscono ormai, a nulla servirebbe scappare perché la “grande colpa” sarà sempre alle tue spalle.

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    Renata Capanna,
    Redattrice.